Manuscrito de Tlatelolco: I Lectura de los "Cantares mexicanos"

Manuscrito de Tlatelolco: I Lectura de los "Cantares mexicanos"

octubre 02, 2016

José Emilio Pacheco, No me preguntes cómo pasa el tiempo (1969)

(Con los textos traducidos del náhuatl por Ángel María Garibay y Miguel León Portilla)

Cuando todos se hallaban reunidos,

los hombres en armas de guerra

cerraron salidas, entradas y pasos.

Entonces se oyó el estruendo,

entonces se alzaron los gritos.

Los maridos buscaban a sus mujeres.

Llevaban en brazos a sus hijos pequeños.

Con perfidia fueron muertos.

Sin saberlo murieron.

Y el olor de la sangre manchaba el aire.

Y los padres y madres alzaban el llanto.

Fueron llorados.

Se lloró por los muertos.

Los mexicanos estaban muy temerosos.

Miedo y vergüenza los dominaban.

Y todo esto pasó con nosotros.

Con esta lamentable y triste suerte

nos vimos angustiados.

En los caminos yacen dardos rotos.

Las casas están destechadas.

Enrojecidos tienen sus muros.

Gusanos pululan por las calles y plazas.

Golpeamos los muros de adobe

y es nuestra herencia una red de agujeros.

Fray Diego Durán, Lamina 29 de Historia de las Indias de Nueva España y las islas de Tierra Firme o Códice Durán (c. 1579-1581), en la que se representa la matanza del Tóxcatl.

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Descripción

Este blog está dedicado a la poesía lírica que hace uso de la materia histórica.

Por medio de menciones explícitas a períodos, fechas, lugares o personajes, estos poemas producen imágenes de existencias pasadas, imaginando sus contextos, recordando momentos olvidados, reviviendo conflictos o goces momentáneos, fabricando ficciones que bien pudieron suceder al margen o en los intersticios de lo narrado en la Historia. De esta manera, nos muestran la continuidad de lo humano a lo largo del tiempo, al hacer evidente que, pese a las diferencias socioculturales y materiales, los individuos responden de forma similar a su entorno. Por este motivo, considero que estos versos dan prueba del "sentido histórico" (historische Sinn), tal como es descrito por Nietzsche en el aforismo 337 de La ciencia jovial, que permite una alegría trágica al comprender todo lo que ha atravesado la humanidad como parte de uno mismo.

La influencia del poeta greco-egipcio Contantino Kavafis (1863-1933) ha sido decisiva en la conformación de esta línea creativa que mezcla la erudición y el sensualismo para ofrecer una visión diferente a la de la historiografía, al poner énfasis en los afectos y lo íntimo. Incluso, varios de los autores aquí representados han sido traductores o comentadores de la obra de Kavafis, por lo que llegaron a producir poemas que abordan la vida del alejandrino con un tratamiento similar al usado por el mismo al hablar de los príncipes Comneno o de jóvenes atletas del mundo helenístico. Esta forma de narrativa transhistórica en el seno de la lírica es lo que caracteriza los textos sobre otros personajes históricos que he decidido incluir en esta antología, lo que los diferencia de simples panegíricos, alusiones o ecfrasis.

Por otro lado, la obra de Jorge Luis Borges (1899-1986), con su reflexión sobre la trascendencia del individuo a través del tiempo y sus referencias a obras variadas de la literatura universal, invitó a los poetas hispánicos a transgredir en su escritura las imposiciones estéticas de su contexto espacio-temporal y retomar lo valioso de las producciones de todas las épocas y latitudes. Especialmente, en algunos de sus poemas, Borges hace uso de un travestismo por el que la voz poética toma la identidad de algún otro del pasado, lo que le permite proyectarse en mundos ajenos y evidenciar la constante de los deseos humanos, haciendo uso del inventario de metáforas y figuras retóricas ya existente. Este recurso ha sido retomado en algunos de los textos aquí recogidos, los cuales llegan a presentarse como escolios o interpolaciones de crónicas medievales o epigramas antiguos.

Finalmente, estos poemas nos enseñan que las sociedades han estado permanentemente en crisis y que el mundo siempre ha sido hostil, pero que, incluso con todo eso, se puede encontrar belleza, felicidad, dignidad y grandeza.